Zwangsarbeit, brutale Bestrafung, rituelle Opferung einer uralten Macht und faschistische Kontrolle: Der schreckliche Kult im neuesten Netflix-Horrorfilm „Apostle“ hat alles.
Regisseur Gareth Evans, der vor allem für die gewalttätigen indonesischen Kampfkunstfilme „The Raid“ und „The Raid 2“ bekannt ist, hat mit diesem albtraumhaften Zeitstück ein weiteres blutiges Meisterwerk geschaffen. Aber ist, abgesehen von übernatürlichen Elementen, etwas Wahres an der hier erzählten Geschichte?
Achtung: Spoiler voraus!
„Apostle“ spielt im Jahr 1905 und erzählt die Geschichte von Thomas Richardson, der auf eine einsame Insel reist, um seine Schwester zu retten, die unwissentlich unter den dunklen Einfluss einer mysteriösen und gewalttätigen religiösen Organisation geraten ist. Rückblenden offenbaren dem Zuschauer, dass Richardson seinen Glauben an Gott verlor, nachdem er während seiner Missionsarbeit in China gefoltert wurde. Als er verdeckt auf der Insel ankommt, wird Thomas seiner Habseligkeiten beraubt und gezwungen, an Treffen teilzunehmen, die vom Propheten des Dorfes abgehalten werden, der behauptet, eine alte Göttin darzustellen, für die die Stadt endlos arbeitet.
Es wird enthüllt, dass die Stadtbewohner ihrer Göttin zunächst Tieropfer dargebracht haben, doch kürzlich wurden die Ernten der Insel während der Geburt von Nutztieren mit abscheulichen Mutationen verunreinigt, was den Menschen signalisierte, dass sie nun den Einsatz erhöhen und Menschenleben opfern mussten. Thomas entdeckt schließlich, dass die Göttin tatsächlich ganz real ist, gegen ihren Willen gefangen gehalten und zwangsernährt wird, um das Land fruchtbar zu halten. Nachdem er seine Schwester gerettet hat, setzt Thomas die gefangene Göttin in Brand und die Insel beginnt einzustürzen, während die Kultisten versuchen, mit dem Boot zu fliehen.
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Als der Abspann beginnt, wird er vom Land selbst verschlungen: Wird Thomas die neue Gottheit der Insel werden, oder verschlingt ihn die Erde als Vergeltung?
Die Tradition der Darstellung aufopfernder religiöser Bewegungen innerhalb des Horrorgenres wurde durch Filme wie den Originalfilm „Wicker Man“ von 1973 fest etabliert, einen weiteren Film über die Untersuchung eines Kults, der Menschen für die Ernte opfert (Evans nannte „Wicker Man“ sogar einen großen Film). Inspiration für „Apostel“).
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„Wicker Man“ war definitiv einer der Einflüsse. So auch „Witchfinder General“. Und dann „The Devils“, Ken Russells Film. Diese Filme waren so ein Schlüssel. „Das waren Schlüsselmomente im britischen Folk-Horror-Genre“, sagte Evans Uproxx . „Ihre Herangehensweise daran ist einfach schief, und das ist für mich beängstigender als Dämonen, Geister und Kreaturen.“ Es ist die Idee: „Nein.“ „Es sind einfach echte Menschen, aber sie haben die Fähigkeit zur Gewalt.“
Obwohl brennbare Bildnisse, wie in „Wicker Man“ zu sehen, von Kelten verbrannt wurden, um die Ernten zu feiern, wie in mehreren antiken griechisch-römischen Zeugnissen berichtet wird, deuten archäologische Beweise darauf hin, dass bei diesen Verfahren nicht regelmäßig Menschenopfer durchgeführt wurden, so der Historiker Peter S. Wells' Buch ' Die Barbaren sprechen: Wie die eroberten Völker das römische Europa prägten .'
Während kleine, isolierte Kulte, die im 20. Jahrhundert und darüber hinaus rituelle Opfer praktizierten, sicherlich selten sind, ist es seit der Vorgeschichte ein Teil der Zivilisation, Göttern Menschenleben für Wohlstand anzubieten. laut LiveScience.com , was hinzufügt, dass die Entdeckung menschlicher Überreste neben üppigen Opfergaben an antike Gottheiten auf die Zeit zwischen 26.000 und 8.000 v. Chr. zurückgeht.
Neuere Forschungen untermauern diese Behauptung: A Studie 2016 In der Fachzeitschrift „Nature“ wurden Belege dafür gefunden, dass rituelle Menschenopfer in antiken Gesellschaften weit verbreitet waren und diese Kulturen zudem weniger egalitär und sozial stärker gegliedert waren.
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Mittlerweile haben verschiedene Zivilisationen eine Fülle von Überzeugungen über die Funktion dieser Opfer entwickelt.
„Was [die Daten] nahelegen, ist, dass die Gesellschaften des Jungpaläolithikums eine Komplexität von Interaktionen und ein gemeinsames System von Überzeugungen, Symbolen und Ritualen entwickelten, die in kleinen Gruppen moderner Sammler unbekannt sind“, schreibt Vincenzo Formicola von der Universität Pisa , Italien in ' Aktuelle Anthropologie .'
Darüber hinaus lassen sich Beschreibungen von Menschen, die für die Ernte getötet wurden, speziell auf das Schweden des 11. Jahrhunderts zurückführen, wie in historischen Texten wie „Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum“ und „Gesta Danorum“ gezeigt wird.
König Domalde, ein Herrscher aus dem 11. Jahrhundert, ähnelte einem „Apostel“ und wurde seinen Untertanen als ultimatives Opfer dargebracht, nachdem kleinere Opfer nicht zum Wohlstand des Landes beigetragen hatten. Die Tortur wurde von Snorri Sturluson in der Ynglinga-Saga beschrieben.
„Im ersten Herbst opferten sie Ochsen, aber die folgende Saison wurde dadurch nicht verbessert. Im darauffolgenden Herbst opferten sie Männer, doch das darauffolgende Jahr war noch schlimmer. Im dritten Herbst, als die Opfergaben beginnen sollten, kam eine große Menge Schweden nach Upsalir; und nun berieten sich die Häuptlinge miteinander, und alle waren sich einig, dass die Zeiten der Knappheit ihrem König Domald zu verdanken waren, und sie beschlossen, ihn für gute Zeiten anzubieten, ihn anzugreifen und zu töten und den Stand der Götter zu sprengen mit seinem Blut. Und sie taten es“, schrieb Sturluson im Jahr 1225.
Als monotheistische Religionen, die die Tötung von Menschenleben verurteilten, mehr Anhänger gewannen, nahm die Praxis von Menschenopfern in allen kulturellen Kontexten ab. In der Moderne weisen Selbstmordkulte wie der von Jim Jones jedoch gewisse Ähnlichkeiten mit dem Kult in „Apostel“ auf.
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Der Prophet Malcolm Howe betont seinen Gemeindemitgliedern in einer Eröffnungsszene von „Apostle“, dass seine Gesellschaft unabhängig vom britischen Königreich funktioniert: Sie zahlt keine Steuern und ihre Bewohner leben glücklich und unabhängig von der Regierung des Festlandes.
„An jedem wachen Tag stehen wir gleich auf. Mitgefühl. „Es gibt kein Verbrechen … Die Göttin dieser Insel hat uns gerettet und meine Zunge gewählt, um zu sprechen“, predigt Howe. „Wo ist das Land, das nicht zum Krieg ruft?“ Almosen? Geld? Steuern? Unser Land ist hier. Keine Steuereintreiber werden unsere Kirche bedrohen. Wir sind völlig frei. „Wir sind freie Männer.“
Jahrzehnte nachdem der Film gedreht wurde, gründete Jim Jones eine ähnlich isolierte Sektengesellschaft in Guyana.
Jones, ein charismatischer Prediger, gründete 1950 den sogenannten Peoples Temple.
Jones siedelte seine überwiegend in San Francisco ansässigen Anhänger 1974 nach Guyana um. laut History.com . Diese scheinbar harmlose Kommune, die im Gegensatz zum „Apostel“-Kult Jones selbst in den Mittelpunkt der Verehrung stellte, legte großen Wert auf die Arbeit des Volkes und funktionierte durch ihre eigene unabhängige marxistische Wirtschaft und strenge Regeln. Gegen Jones wurde 1978 wegen Menschenrechtsverletzungen ermittelt, was die Ermittlungen zur Sekte in Gang setzte.
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Wie in „Apostle“ (wenn auch weit weniger magisch) war es das Eingreifen von Ermittlern, das den Untergang der Gruppe auslöste, wobei Jones einen Massenselbstmord anordnete, als eine vom Kongressabgeordneten Leo Ryan angeführte Erkundungsmission eingriff. Fast 1.000 Menschen starben am 19. November 1978, Hunderte wurden durch eine Zyanidvergiftung vergiftet, die in berüchtigter Weise in Form von Erfrischungsgetränken in Pulverform verabreicht wurde (der Ursprung des Ausdrucks „drinking the kool-aid“).
In den späten 1980er und frühen 1990er Jahren erregten kultische Menschenopfer erneut internationale Aufmerksamkeit, als eine moralische Panik namens „Satanischen Ritualmissbrauch“ nach der Veröffentlichung des Buches „Satanischer ritueller Missbrauch“ an Popularität gewann. Michelle erinnert sich .'
Darin behaupteten Michelle Smith und ihr Psychiater Lawrence Pazder (den sie später heiratete), mehrere verdrängte Erinnerungen an eine junge Michelle entdeckt zu haben, die von einem schändlichen Teufelsanbetungskult missbraucht wurde, der Kinder und Babys sowohl folterte als auch ermordete. Im Anschluss an Smiths Buch wurden im ganzen Land mehrere ähnliche Anschuldigungen erhoben – fast alle Behauptungen der Ankläger waren leicht zu entkräften. laut der New York Times . Und obwohl Menschenopfer im eigentlichen Sinne strengstens verboten sind, Satanische Bibel „Das Thema wurde im Tagesfernsehen ausführlich behandelt, unter anderem von Oprah Winfrey und Geraldo Rivera.
Letztendlich scheint „Apostle“ eher von einer langen Tradition britischer Folklore und dem Subgenre des britischen Folk-Horror-Kinos inspiriert zu sein, das die Fantasien rund um heidnische Kulte erforscht als tatsächliche Ereignisse. Evans gab jedoch zu, dass einige der Foltergeräte, mit denen ungehorsame Bürger seiner fiktiven Sekte bestraft wurden, auf realen Maschinen der Vergangenheit basierten.
„Ich habe einige Nachforschungen angestellt und mich über einige alte mittelalterliche Formen der Todesstrafe und Folter informiert“, erzählte Evans Uproxx . Es gibt also viel, viel, viel schlimmeres Zeug da draußen.
Dennoch hat Evans mit „Apostle“ ein weiteres wildes Meisterwerk geschaffen. Und obwohl die Ereignisse darin an reale Situationen erinnern, thematisiert der Film eher kulturelle Ängste als wahre Verbrechen.
[Fotonachweis: Netflix ]
